广陵书社出版的《历代名人咏宝应》，收录了一首关于宝应的诗——《题宝应县》，曰：“雪楼当月动清寒，渭水梁山鸟外看。闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干”，作者介绍是：雍陶，生卒年不详。字国钧，四川成都人，有诗一卷被《全唐诗》收录。全诗四句，描写的是作者登临宝应雪楼，听说唐德宗曾经也来过这里，难抑激动紧张之情，不敢靠着栏杆吟诗。

初读此诗，笔者深感难得。以前听说有好几位皇帝或路过、或驻跸宝应，宋有高宗、明有武宗，尤其是清乾隆皇帝下江南时“五过宝应”，更有墨宝和诗篇为证。如果唐朝德宗皇帝来过宝应，哪怕是晚唐诗人雍陶来过宝应，亦当是宝应又一重要史料发现。

雪楼诗首句，“雪楼当月动清寒”，描写的是寒冷的冬天，月照雪楼的景象。据隆庆《宝应县志》记载，宝应确有雪楼，“雪楼高寒”乃宝应十景之一。明万历《宝应县志·卷二》记载，“怀阙楼，在弘济河东堤槐角楼镇的二郎关王庙中，高七十尺有奇，阔称是八角四层，楼后厅五楹，旁庑各三楹”。这里需要说明的是，“二郎关王庙”应该叫二郎庙，或清源祠，是供奉清源妙道真君（民间传说中的二郎神）的庙宇，关王庙则在“宝应北瓮城内街东，洪武二十年，县丞范铭建”，查历代宝应县志，均未发现槐楼镇有关王庙之记载。

传说二郎神是李冰的二儿子，曾经助其父筑都江堰治水，也有人说二郎神是隋朝嘉州（今四川乐山）太守赵昱，曾经斩蛟安民。总之，二郎神与治水有关，所以民间尊其为水神。当时，槐楼镇在古运河边上建二郎庙，是为镇水灾安民生之举。

雪楼诗第二句，“渭水梁山鸟外看”，提到的两个地名，一是渭水，一是梁山，却无论如何与宝应联系不上。渭水，即渭河，为黄河最大支流，流经甘肃天水、陕西宝鸡。而梁山，则在陕西奉天（今陕西乾县）城北，有乾陵（唐高宗李治和女皇武则天夫妻合葬墓），亦距离宝鸡不远。

雪楼诗第三句，“闻说德宗曾到此”，说的是德宗皇帝曾经来过宝应的典故。笔者翻阅《资治通鉴》、《旧唐书》等资料，无论代宗一朝还是德宗本朝，均无德宗到过江淮之记载。相反，却有“建中末，朱泚之乱，德宗幸奉天”，发布《奉天改元大赦制》，改元兴元，“在奉天行宫受朝贺”的记载。

宝应最早县志《宝应县志略》没有找到这首诗，隆庆《宝应县志·艺文》、万历《宝应县志·卷十》却有收录，题目是《题宝应雪楼》，作者虽是唐人，却不是雍陶，而是陶应弼。《宋词大典·卷一》收录的一首《题宝鸡县》的诗，全诗内容与唐雍陶《题宝应县》诗完全一致，作者却又成了宋人陶应。同一首诗，在不同的文献资料中，题目不同、年代不同，且出现三位不同的作者，亦属罕见。

隆庆、万历二县志均为邑人吴敏道编着，万历志未加考据，照录前志内容亦属正常。至清朝康熙年间，王式丹等人在编着《宝应县志》时，则对该诗提出了异议，称旧志所录唐陶应弼题宝应雪楼诗，“所指形胜典故，皆与宝邑不……”省略部分为缺页无字。自康熙志后，道光志、民国志、《历代宝应县志类编》、《宝应文史资料》第十二辑《历代文人咏宝应》等，均不再录入该诗。

至此，可以确定，所谓唐雍陶《题宝应县》，或为《题宝鸡县》诗，与宝应县无关。或许明朝宝应十景之一的“雪楼高寒”，亦是依据此诗引申出来的，也未可知。因为，怀阙楼被称为雪楼，尚无其他确凿资料佐证。

 

                                             写于2022年3月29日星期二